英語の Aristotle に -s が無いのは中世のラテン語・キリスト教の学問と関係あるか。Plato は？
問いは木下が出したもので、答えは Claude Code と調べて書いたものです。
https://ameblo.jp/nirenoya/entry-10061025656.html これってアリストテレスの思想がラテン語圏のローマ教会とかのキリスト教の文脈で解されていたことにも関係しているかな？ platoについても知りたい
（元記事の主旨：ラテン語の Aristotelēs から英語の Aristotle では2文字足りない。apostle・title と同じく、古フランス語の形がノルマン人経由で英語に入ったから。）
答え：-s が落ちた仕組みそのものは音と語形の規則で、キリスト教とは無関係。ただし「この名前がフランス語を通って崩れた形で英語に入った」ことには、中世の教会と大学での使われ方が間接的に関わっている
-s が落ちた仕組み。 ラテン語の Aristotelēs は「〜は」の形（主格）で、「〜を」の形（対格）は Aristotelem である。フランス語・イタリア語などロマンス語の名詞は、ほとんどが主格でなく対格から来ている。話し言葉で語末の -m が消え、Aristotelem → Aristotele（イタリア語は今もこれ）となった。フランス語ではさらに母音が削れて Aristote になり、古フランス語の Aristotle 系の形が英語へ入った。apostolus → apostle、titulus → title と同じ道筋である。つまり -s は「削れた」というより、最初から -s の無い対格の形を受け継いだ。形容詞 Aristotelian は語幹 Aristotel- をそのまま残しているので、そこに元の長さが見える。
キリスト教との関係。 木下の見立ては半分当たっている。西欧の中世では、アリストテレスはギリシャ語でなくラテン語で読まれた。6世紀のボエティウスが論理学の一部を訳し、12〜13世紀にアラビア語とギリシャ語から残りが訳されると、パリやオックスフォードの大学（教会の組織）で神学と一体の教科になった。トマス・アクィナスは彼を名前で呼ばずに「哲学者（Philosophus）」と呼んだほどである。名前がこれだけ日常的に口にされると、学者がラテン語のつづりを守る対象でなく、話し言葉の中で崩れていく普通の語になる。14世紀にチョーサーが『カンタベリー物語』で「Of Aristotle and his philosophie」と書いた時点で、英語の中に Aristotle が定着していた。
対照になるのが、中世にはあまり読まれず、ルネサンス期に古典を原典で学び直す流れの中で英語に入った名前である。Socrates、Sophocles、Euripides、Pericles、Diogenes はラテン語の主格のつづりをそのまま保っている。学者が本から取り込んだ語は削れず、中世から口で使われ続けた語は削れる。Homer（Homērus）、Virgil（Vergilius）、Ovid（Ovidius）、Horace（Horatius）、Livy（Livius）もみな短くなっているが、彼らはキリスト教徒ではない。中世の学校で毎日読まれていた古典作家である。だから正確に言うと、名前の崩れ方を分けたのは「キリスト教の文脈」そのものより、中世のラテン語の学校教育でどれだけ使い込まれたかであり、その学校教育を担っていたのが教会だった、という関係になる。
Plato の場合：英語の Plato はラテン語の主格そのもので、何も削れていない
ギリシャ語では Πλάτων（Platōn）である。ラテン語の第三変化では、ギリシャ語の -ōn で終わる名前は主格で -n を落とし、Plato（属格 Platōnis、対格 Platōnem）になる。英語の Plato はこのラテン語の主格をそのまま使った形である。一方、フランス語・ドイツ語・ロシア語などは対格の語幹から作った Platon で、ギリシャ語の形にむしろ近い。形容詞 Platonic は語幹 Platon- から作られているので、英語でも n が顔を出す。
中世の扱いもアリストテレスとは違う。中世の西欧で読めたプラトンの対話篇はほぼ『ティマイオス』の一部のラテン語訳（カルキディウス訳）だけで、プラトンの思想は主にアウグスティヌスら教父と新プラトン主義を通して間接的に伝わった。プラトンの著作がまとまってラテン語に訳されたのは、15世紀にフィレンツェのフィチーノが全集を訳してからである。名前としての Plato は中世の英語にも出てくるが、主格がもともと短く、削れる余地のある語尾を持たなかったので、Aristotle のような問題が起きなかった。